郭熙绘画文化，产生于北宋时期，是中华民族优秀的山水画传统文化。郭熙的“三远法”“四时法”“三变化”“四可法”“六条件”等，至今仍被世人誉为不二的定律，仍有着必须遵循的意义和作用。

    郭熙，字淳文，（1020～1100），北宋时期河阳温人，今温县岳村乡西郭作村人，他出身于布衣农家，自幼家贫，才爽过人，酷爱画艺，自学成才。他在少年时，便走遍乡里，四处学人摹画，有时忘记了农活和吃饭。家里人拿他没法，只好找些民间画人，让他一边为人干活一边学习画画，他的画艺在乡间小有了名气。后来家境稍好，他也长大成人，常常背着干粮，到王屋山、太行山中写生，游遍了河阳、怀州的山山水水，开阔了眼界和胸怀。

    郭熙作画，初期学习李成的画法，也学过范宽的画法，但他不拘一家，涉猎各家画法艺术，取人之长，不断提高，逐渐独俱特色。在画艺出名后，便在乡间为人画画，还常常到寺院、学庠里去作画，三乡五邻都来求索，甚至名公巨卿也请他去画。他在女儿出嫁时，因家中无钱购置嫁妆，便为女儿画了一箱画作为陪嫁，结果大多被烧了，个别画被人收藏起来。宋神宗年间，户部尚书富弼到河阳和怀州巡视，在温县听说郭熙画艺高超，又亲眼见到了他的画作，就向喜爱画作的神宗推荐了他。

    宋神宗让太子到温县来找郭熙索取画作，郭熙让太子住在自己的家里，一连几天都没有给他画。太子实在不耐烦了，郭熙才让太子砚墨，在深夜为他画了一幅画。太子回宫后，把画挂在殿堂上，立即得到满朝大臣的夸奖，神宗皇帝也爱不择手。宋神宗立即下旨宣郭熙进京，让他做了宫廷画院的艺学，专门为宫禁内廷作画。郭熙的画挂满了宫廷，文武大臣争先观赏和纷纷评论，著名诗人苏东坡、黄庭坚等，都曾经在诗歌中赞颂他的作品。“王堂尽掩春日闲，中看郭熙画青山”（苏赞），“鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间”（黄赞）。郭熙也趁此机会，与京城名家交流，并赴各大寺院和林虑山、嵩岳等处，向真山真水的精深水平发展，体验出许多实际的经验，攀登上当时画艺理论的高峰。郭熙成为北宋画坛上举足轻重的人物，被提拔到翰林院任侍诏直长。郭熙晚年开始著述画艺理论，先后作出《山水训》、《画意》、《画诀》、《画题》等篇著作。他的儿子郭思也子承父业，写出了《画格拾遗》和《画记》两篇，父子二人把中国山水画的艺术理论，全面充分展现出来。当时，人们称郭熙画笔“天下第一”，把他与李成并称为“李郭”。

    郭熙去世后，郭思收买和搜集父亲的作品与著述，编纂出《林泉高致》一书，成为我国历史上第一部系统地、完整地山水画专著，也是一部山水画创作实践的全面总结。书中共分六个部分，前四个部分由郭熙著述，并由郭思注疏，后两个部分由郭思撰写，被清代收入《四库全书》之中。郭熙的画作今已存不多，仅存十余幅，有的在北京故宫，有的在台湾故宫，有的藏在美国，成为人类珍贵的文化遗产。

    2009年4月，温县文学艺术界联合会、温县美术家协会联合成立了河南郭熙书画院。河南郭熙书画院是温县书法、绘画、篆刻艺术、书画理论工作者、书画教育工作者、书画活动组织者自愿结合举办、从事非营利性社会服务活动的社会组织，是温县文学艺术界对外联络的平台。