李堂阶的书法 

 

    李棠阶，清代怀庆府河内县南保封村（今属河南温县）人，曾事道光、咸丰、同治三朝，被称为三朝元老、三代帝王师，在朝中德高望重。

　　拒礼教从善

　　李棠阶出身贫寒，从小屡受冻馁，因而“既贵，简约无改”。尝曰：“忧患者生之门，吾终身不敢忘忍饥待米时也！”一生自奉节俭，反对奢靡，清正廉明，不取分外之财。

　　李棠阶在朝做高官时，有个叫方伯的地方官被擢升，为报李棠阶知遇之恩，携重金亲往酬谢。李棠阶拒收其礼、拒见其面。并让手下人告诉他，听说你原为县官时，官声甚好，但愿你做了大官后，仍如从前，不必再见面了。方伯听后，羞惭万分，叹服而归。

　　李棠阶为此教育士子家人：“应得之财肯少得，则有余步；非分之财一苟得，必有后患。世之好占便宜者，皆自求祸也。”

　　李棠阶严于律己、廉洁清正的思想行为在当时贪污贿赂成风的清代实属少见，也产生了较大的影响。据史书载，人们赞之曰：“植品端出，持躬清正。”故后被授谥号“文清公”。

　　以诗倡团结

　　清道光二十年，李棠阶出任云南提督学政。云南是我国一个民族杂居的边远省份。由于历史的原因，当地各族为保护自己的利益而各怀敌意，互设障碍，以备攻守。由唇枪舌剑诋毁乃至棍棒刀枪相见，各类纠纷层出不穷。

　　作为朝廷命官的李棠阶目睹此景，深感兄弟手足同室操戈，害莫大焉，于是就赋诗两首，以倡团结。

　　其一：乾坤落落本相通，何事畛畦苦自封。撤尽藩篱归一体，此身何处不从容。

　　其二：欲界层层是面墙，一番打破一番光。只要脚跟常立定，何愁世界似羊肠。

　　李棠阶在诗中劝各方要撤藩篱，打破墙，弭嫌隙，共携手，并说：“拆尽天下之墙，则天下一家，中国一人，岂不游行，自在乎？”

　　李棠阶“以和为贵”的主张对加强云南各民族的团结起到了积极的作用。（文章来源：焦作日报）

---

    李棠阶（１７９８—１８６５）字树南，号文园，又号强斋，谥号文清，河南河内人，清朝道光年间壬午科进士，先后任翰林院庶吉士、编修、侍读、太常寺少卿、工部尚书、礼部尚书、军机大臣、户部尚书等职。道光年间，因违例录取老年武生，部议降三级调用，李堂阶任教武陟河朔书院达十三年之久。同治即位，起用旧臣，李棠阶奉旨进京并上疏治策，官位连升，授课宫廷，论历朝兴衰之事，深为同治帝所赏识。在惩治两江总督何桂清时，他力主严惩，以整肃纲纪。他终生俭朴，恪守清正，主张治丧要尽革俗弊，俭约以葬。乡里水灾，他陈情地方放赈，未果，遂诫家人节俭，而授米于本里贫人数月。 　　

    李棠阶自参与军机中枢大事，深感身负重责，即使一些小事稍有不安，他就忧形于色，终于积劳成疾，于同治四年（公元１８６５年）十一月，病死于北京，享年６８岁。皇上赠其太子太保，谥号“文清”。 　　

    李棠阶是晚清著名的理学家，一生潜心理学，以“克己”、“省身”为座右铭，极力主张维护封建道统。他一生勤学不辍，并以日记自省，三十余年无一日漏，遗著有《古本大学集解》一卷、《丧气十戒》一卷、《凭良心录》一卷、《李文清公遗书》八卷、《志节编》二卷、《强斋日记》十六卷、《李文清公遗文》一卷、《李文清公诗集》一卷，现珍藏于河南省图书馆和新乡市图书馆。（文章来源：百度百科）